রবিরাগে— অষ্টম পর্ব: ‘আজ শরতের ছায়ানটে’

‘আমি বহু বাসনায়’র ক্ষেত্রেও প্রশ্ন রয়েই যায়; পঞ্চমের আধারে স্বরবন্ধ কীভাবে নটের অন্তর্গত হয়? মনে রাখবেন, ‘সা রে পা পা ধা পা’ স্বরবন্ধটিও নট-অঙ্গেরই আরও একটি রাগ, কামোদের মূল সূত্র। শুধু ‘আমি বহু বাসনায়’ নয়, ‘স্বপনে দোঁহে ছিনু কী মোহে’ গানটিও শুরু হয়, এই একই স্বরবন্ধ দিয়ে। ‘স্বপনে দোঁহে ছিনু কী মোহে’র পথেই হয়ত রবীন্দ্র ভাবনায় ছায়ানটের একটি সামগ্রিক রূপের দিকে আমরা আরও একটু অগ্রসর হব। গানটি শুরু হয়, কামোদ রাগের ‘সা রে পা’ দিয়ে, কিন্তু ‘জাগার বেলা হল’তে আবারও বিলাবল অঙ্গে ‘গা মা ধা পা মা গা মা রে সা’। শুধু এতেই নয়, পরবর্তী পঙক্তিটি, অর্থাৎ, ‘যাবার আগে’তে যখন মধ্যমের আধারে কেদার অঙ্গে যে স্বরবন্ধ নিয়ে আসে, তাও নটের উপস্থিতির সাক্ষ্য দেয়। ‘বোলো বোলো’তে যখন প্রচলিত ছায়ানটের রূপ দেখি – ‘ধা নি ধা পা’, তখন বেশ বোঝা যায়, রবীন্দ্র-ভাবনায় ছায়ানটে সমানভাবে যুক্ত হয়েছে, ছায়া, নট, এবং অবশ্যই কেদার এবং কামোদ। অধিকাংশ সময়ই পূর্বাঙ্গে যখন রবীন্দ্রনাথ মধ্যমকে প্রকট রাখেন, হঠাৎই ‘অল্প লইয়া থাকি তাই’তে তার ব্যতিক্রম দেখে আমি দেয়াসিনীর সঙ্গে তর্ক জুড়েছিলাম, এই গানটি আসলে ছায়া রাগে; অনুরূপ নজরুলের গানটি ছায়ানটে। দেয়াসিনী আমাকে ‘অল্প’র কোমল নিষাদের যুক্তি দেখিয়ে শান্ত করেন।

সুতরাং, আমরা দেখি, রবীন্দ্রনাথ তাঁর ভাবনায় ছায়ানটে পূর্বাঙ্গে ছায়াকে প্রাধান্য দিচ্ছেন; মধ্য সপ্তকে নট-অঙ্গের মধ্যমের ন্যাস যেমন রয়েছে, তেমনই রয়েছে নট-অঙ্গের আরও দুটি রাগ, কেদার এবং কামোদের ছায়া; উত্থানের সময় কেদারের আধারই বেশী; এবং ষড়জে ফিরে আসার সময় কোমল নিষাদের ব্যবহার সহ প্রচলিত ছায়ানটের স্বরবন্ধ। প্রচলিত ছায়ানটে তীব্র মধ্যম ব্যবহার নিয়ে বিভিন্ন ঘরানায় বিভিন্ন মতামত রয়েছে; রবীন্দ্রনাথ নির্দ্বিধায় তীব্র মধ্যম কণ-যুক্ত পঞ্চম ব্যবহার করেছেন।

দেয়াসিনীর মা, শ্রীমতী সঞ্চালি ঘোষকে একটি অনুষ্ঠানে প্রথম গাইতে শুনি, ‘যে ছায়ারে ধরব বলে’। ছায়ানটে রবীন্দ্রনাথের যত গান শুনেছি, বোধ হয় একমাত্র এই গানেই প্রচলিত ছায়ানটের রূপ স্পষ্ট; কেদার বা কামোদের ছোঁয়া এতে কম। বিশেষ করে

• রে নি ধা পা
• পা > রে
• রে গা মা ধাপা মা

এই স্বরবন্ধগুলি যখন দেখি, বাকি গানগুলির মতো তখন এখানে ছায়ানটকে খুঁজতে হয় না। গানের কথায় ‘ছায়ানট’ ব্যবহার করেছিলেন বলেই রাগরূপ রক্ষার্থে তাঁর দায়বদ্ধতা কাজ করেছিল, এমন ভাবা হয়ত ঠিক না। পঞ্চম থেকে ঋষভে মীড় স্পষ্টত আমরা ‘হৃদয়বসন্তবনে’ বা ‘যে ছায়ারে ধরব বলে’তেই পাই। অন্য গানগুলিতে কেউ যদি অনুরূপ মীড় টানতে চান, তাহলে স্বরলিপির দিক থেকে সঠিক না হলেও, সাঙ্গিতিক দিক থেকে তাতে কোনও দোষ নেই। গানের কথায় ‘ছায়ানট’ ব্যবহার করেছিলেন বলেই রাগরূপ রক্ষার্থে তাঁর দায়বদ্ধতা কাজ করেছিল, এমন ভাবা হয়ত ঠিক না। 

ছায়ানটের মধ্যে এবং ছায়ানটের বাইরেও কেদারও রবীন্দ্র-গানের প্রসঙ্গে খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পরের পর্বে তাই নিয়ে আলোচনা করা যাবে।