‘বসন্ত’ গীতিনাট‍্যে রবীন্দ্র-নজরুল বন্ধন : কিছু অনুমান ও অনুভূতি

আমার সুন্দর’ প্রবন্ধের এক জায়গায় নজরুল ঝরাফুলকে বলছেন, “কেন তুমি ঝরলে?” তখন ফুলের উত্তর,”আমার মা লতাকে জিজ্ঞাসা কর। তুমি যে এই পৃথিবীর সুন্দর মানুষ, তোমার মাঝে আমার সুন্দর আছেন, সেই সুন্দরের আনন্দে আমি ঝরে পড়লাম।” ঝরে পড়া তো এক অর্থে প্রলয়ের রূপ। কিন্তু তা যখন হয় ‘সুন্দরের আনন্দে’, তখন তা ‘প্রলয়সুন্দর’ হয়ে ওঠে। এ তো বসন্তেরই রূপ। বসন্ত তো সর্বদাই বাতাসে পরিপূর্ণ। কিন্তু তা মৃদুমন্দ― সর্বগ্রাসী ঝড় নয়। প্রবন্ধটির শেষের দিকে নজরুল আকুল হয়ে অনেককিছুর জন্যে প্রার্থনা জানাচ্ছেন, তাঁর প্রলয়সুন্দর বন্ধুর কাছে, যার প্রত‍্যেকটির সঙ্গে রয়েছে সুন্দরের যোগ। এর উত্তরে বন্ধু বললেন, “সব পাবে, তোমার অপ্রাপ‍্য কিছুই নেই। আর কিছুদিন দেরী আছে। তুমি অভিমান করে বিদ্রোহ করে নিজের কী ক্ষতি করেছ, নিজে কি কখনো চেয়ে দেখেছ? তুমি অরণ্য-কণ্টক-কর্দমাক্ত পথে নিজের সর্বাঙ্গ ক্ষতবিক্ষত শক্তিহীন করে ফেলেছ। তোমার এইসব অপূর্ণতা পূর্ণ হোক, তখন তোমার প্রলয়সুন্দর তোমার সর্বদেহে আবির্ভূত হবেন। তোমার সুন্দরকে তুমি লতার মতো জড়িয়ে ধরবে, তাঁর না-শোনা বাণী তোমার লেখায় ফুলের মতো ঝরে পড়বে।”― রবীন্দ্রনাথ তাঁর ‘বসন্ত’-র মধ্যে দিয়ে এই বার্তাই কি দিতে চাননি নজরুলের উদ্দেশ্যে?

কাজী নজরুলের জীবনধারার দিকে তাকালে আমরা দেখি, ১৯২৮ সালের পর থেকে তিনি প্রত‍্যক্ষ রাজনীতির দুনিয়া থেকে সরে এসে, পুরোপুরিভাবে মেতে উঠলেন “সৃষ্টি-সুখের উল্লাসে”। এর আগের জীবনে তিনি বহু গান কবিতা লিখেছেন অবশ্যই। কিন্তু এই সময় থেকে তিনি অনেক বেশি মগ্ন হলেন সৃষ্টিক্ষেত্রে। প্রত‍্যক্ষভাবে জড়ালেন সংগীত, রেকর্ড, নাটক, বেতারের সঙ্গে। এভাবেই নিজের অফুরন্ত সৃষ্টির মধ‍্যে দিয়ে তাঁর প্রলয়সুন্দরের সাধনায় নিজেকে সম্পূর্ণভাবে নিয়োজিত করলেন তিনি। ‘বসন্ত’-গীতিনাটকের মধ্যে দিয়ে রবীন্দ্রনাথ নজরুলকে যে “প্রলয়গানের মহোৎসবে” মেতে ওঠার মন্ত্র দিয়েছিলেন, তাই যেন নজরুলের চেতনায় ধরা দিল ‘প্রলয়সুন্দর’ রূপে। বসন্তের যে সৃষ্টিক্ষমতা, তা থেকেই যেন পূর্ণরূপে প্রকাশিত হল নজরুলের প্রকৃত সৃষ্টিসত্তা। রবীন্দ্রনাথের ‘বসন্ত’-ই কি তাহলে নজরুলের মধ্যে এই পরিবর্তনের বীজটি রোপণ করেছিল? নজরুলের উপলব্ধি থেকে জেগে ওঠা ‘আমার সুন্দর’ প্রবন্ধটিই তো এই অনুমানের স্বপক্ষে অনেককিছু বলে দিচ্ছে। তাই না?