চা বাগিচার কড়চা: পর্ব ৩- সাহেব ও বাবু

সে যাইহোক, একটা ক্লাব বাবুদের জন্যেও ছিল। সেটাই ছিল বাঙালিবাবুদের সংস্কৃতিচর্চার একমাত্র প্রতিষ্ঠান। আমাদের এবং আমাদের পাশের গাঙ্গোটিয়া চা-বাগানের বাবুদের সমন্বয়ে গড়ে ওঠে এই ক্লাব। নাম ছিল ‘ডিমা-গাঙ্গোটিয়া স্টাফ ক্লাব।’ আমাদের বড় হয়ে ওঠার ইতিহাসে এ ক্লাবটি একটি বিশেষ ভূমিকা নিয়েছিল। চা-বাগানের পত্তনের সঙ্গে সাহেবদের অত্যাচারের কাহিনীর কথা অজানা নয়, বিশেষত অসমে। মুল্করাজ আনন্দ ‘দুটি পাতা একটি কুঁড়ি’ বইতে এই অত্যাচারের কথা লিখেছেন। তবে যে মাত্রায় অত্যাচার অসমে হয়েছিল, তুলনায় ডুয়ার্সে ততটা হয়নি। স্বাধীনতার পরে চিত্রটা অনেকটাই পাল্টে গিয়েছিল।

স্বাধীনতার পর কিছুটা সরকারি আইন প্রনয়ণের চাপে এবং বাকিটা ব্যবসার স্বার্থে কোম্পানিগুলি অন্তত বুঝতে শিখেছিল যে কাজের বাইরেও কর্মচারীদের বেঁচে থাকতে গেলে অতিরিক্ত কিছু প্রয়োজন। নিদেনপক্ষে বাবুদের জন্য যে এ বিষয়ে কিছুটা ভাবা হত তার একটা নিদর্শন এই স্টাফ ক্লাব। অনেকটা জমি নিয়ে এই ক্লাব। ক্লাব বাড়িটা ছিল দীর্ঘ ও প্রশস্ত। পর্যাপ্ত জানালা-দরজা। ভেতরে কাঠের তৈরি স্টেজ, বেতের অনেক চেয়ার পাতা। নাটক বা অন্য অনুষ্ঠান চলাকালীন গিন্নিরা বসতেন সামনে। ত্রিপলের ওপরে শতরঞ্চি পাতা থাকত। পেছনে বাবুরা চেয়ারে। ক্লাবের সামনে সুন্দর ফুলের বাগান ছিল। সিঁড়ির দু’ধারে চন্দ্রমল্লিকা ফুটত, জ্যোৎস্না রাতে তাদের রূপ খুলত। সে সৌন্দর্য ব্যাখ্যা করা বেশ কঠিন কাজ। দীর্ঘদিন এ ক্লাবের সেক্রেটারি ছিলেন বাবা। ক্লাবের পেছনদিকে অনেকটা জমিতে তরিতরকারি ফলাতেন তিনি। একজন মালি কোম্পানি থেকে দেওয়া হত। সবজি ফললে বাবা এক-একদিন এক একজন বাবুর বাড়ি পাঠিয়ে দিতেন।

ডিমা এবং গাঙ্গোটিয়া এই দু’টি বাগানেই সেসব দিনে ভাগ্যক্রমে বেশ কয়েকজন গুণী মানুষের সমাগম হয়েছিল। আমাদের বাগানে, অর্থাৎ ডিমায় সঙ্গীত নিয়ে গভীর চর্চা করতেন অমলকাকু ও করবীদি। কমলা জ্যেঠিমার ছিল অসম্ভব সুরেলা কণ্ঠ। এঁরা ছিলেন আমাদের শ্রদ্ধেয়। ওঁদের পরম্পরা বহন করে আমাদের প্রজন্মে প্রায় প্রতিভার বিস্ফোরণ হয়েছিল। আমার দুই বন্ধু, বাবলু ও বিশুর সঙ্গীতে জন্মগত প্রতিভা ছিল। বাবলু তো গানকে সাধনার পর্যায়ে নিয়ে গিয়েছিল। আমার আর এক বন্ধু নিতাইয়ের ছিল তবলায় নিপুণ দক্ষতা আর ভোলার ছিল গমগমে আবৃত্তির গলা। আমাদের সহপাঠিনীদের মধ্যেও প্রতিভার অভাব ছিল না। শিখার রবীন্দ্রগানে আমরা মুগ্ধ হতাম। ওর দিদি দীপন শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের তালিম নিত। বাবলুর দিদি, যাকে আমরা বুবুদি বলে ডাকতাম, তাঁর তত্ত্বাবধানে নৃত্যকলাতেও অনেকেই বেশ পারদর্শিতা দেখিয়েছিল। আমার বোন মহুয়া ছিল তারমধ্যে একজন। বলাই বাহুল্য এতজনের প্রতিভা প্রকাশের পীঠস্থানটি ছিল আমাদের ক্লাব।

আরও পড়ুন: অমিতাভ রায়ের কলমে: জোয়াই পর্ব ১৬

এইখানে এসে আলাদা করে একজন মানুষের নাম বলতে হবে, যিনি কৃষ্টি বিষয়ে বিবিধ গুণসম্পন্ন এবং হয়তো বাকিদের থেকে অনেকটা এগিয়ে থাকা মানুষ। তাঁর নাম সনৎ চট্টোপাধ্যায়। আমরা তাঁকে ‘বুড়োদা’ বলে ডাকতাম। নানা গুণ এসে মিলেছিল তাঁর মধ্যে। গান শুধু গাইতেন না, রচনা করতেন মৌলিক গান এবং তাতে সুরারোপ করতেন। বাংলায় নয় শুধু, সাদরি ও নেপালি ভাষাতেও। রবীন্দ্রসঙ্গীত সেই কবে তিনি এই দু’টি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। তাঁর কবিতার হাতও ছিল চমৎকার। ‘উন্মেষ’ নামে একটি সাহিত্যপত্রিকা তিনি দীর্ঘদিন সম্পাদনা করেছিলেন। স্কুলের বাঁধাধরা পড়াশুনোর বাইরে আমাদের মধ্যে যতটুকু সঙ্গীত ও সাহিত্যপ্রীতির উন্মেষ হয়েছিল তাঁর পিছনে এই মানুষটির অবদান ছিল অনেকখানি। তাঁর নির্দেশনায় আমরা রবীন্দ্রগানে, নাটকে, কবিতায়, নৃত্যনাট্যে ২৫শে বৈশাখ উদযাপন করতাম। গানে-কবিতায় বসন্ত বা বর্ষা ঋতুর বন্দনা করতাম। এইসব উৎসবে সাহেবদের শ্রোতা বা দর্শক হিসেবে যোগ দিতে আমরা দেখিনি যেমন, তেমনি শ্রমিকদের লাইন থেকেও কেউ আসত না। তবে ক্লাবের যে সব কাজকর্ম বাবুদের কাজ নয়, তা করার জন্য একজন ছিলেন শ্রমিক-লাইন থেকে। তাঁর পরিচয় ছিল ‘ক্লাব-বয়।’