রাত্রি এখানে থেমো না

রাত্রি এখানে থেমো না

Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
ছবি লেখকের তোলা
ছবি লেখকের তোলা
ছবি লেখকের তোলা
ছবি লেখকের তোলা

ভালো লাগছে না রে তোপসে, ভালো লাগছে না। একটা নকশা, চোখের সামনে ভেসে ভেসে উঠছে। আবার মিলিয়ে যাচ্ছে।’

এই জায়গাটায় একবার আসুন। একটা টেবিল ল্যাম্প জ্বলছে। কথার ফাঁকে ফাঁকে, হাতের তালু খোলা বন্ধ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে কখনও ফেলুদার মুখের ওপর খেলে যাচ্ছে লালচে হলুদ আলো, কখনও মুখ ঢেকে যাচ্ছে অন্ধকারে। পরের দৃশ্যে প্রায়ান্ধকার ঘরে পায়চারি চলছে শুনতে পাচ্ছি, ‘কয়েকটা লোক, তাদের কেউ কেউ মুখোশ পরে রয়েছে। কেউ বা আবছা আলোয়। কেউ বা অন্ধকারে।’

ঠাঠা রোদের ছবি সোনার কেল্লা। ব্রড ডে লাইটে গল্প এক স্টাইলে এগচ্ছে, কথোপকথনও ঝলমলে। একই গল্প চলছে, অথচ রাতের দৃশ্যে মেজাজটা আলাদা। টেনশনটা অন্য রকম। অনেক কথা না বলা থেকে যাচ্ছে, না দেখানো দৃশ্যাংশে। কেন, সে তো সত্যজিৎ-গবেষকরা বলবেন। নিজের লেখা, মারি সিটন বা অ্যান্ড্রু রবিনসনে আছে কিনা মনে পড়ছে না। এইটুকুই জানি, ছবির ক্ষেত্রে আলো থাকলে সব দেখা যায়, বা দেখানো হয়। যেটা মুখে বলা হল না, না দেখিয়ে সেটি নিশ্চিতভাবে বুঝিয়ে দেওয়া হল দর্শকের কল্পনাকে উস্কে দিয়ে, স্ক্রিপ্টটা দর্শককে দিয়েই লিখিয়ে নিয়ে। লুকোছাপার এই খেলা শিল্পের মধুরতম অধ্যায়। স্টিল, মুভি, দুক্ষেত্রেই।

 এবার রবীন্দ্রনাথকে ধরি। আলো ছায়ার অজস্র, অনন্ত নকশি কাঁথা তাঁর সংগ্রহে। ছবির মতো গান তাঁর। কম আলো, ফটোগ্রাফিক চিত্রভাষায়, লো-লাইটে উনি কেমন এক্সপোজ়ার দিতেন দেখে নিই একবার। বিক্রম সিংয়ের গলায় শুনেছি, ‘যখন এসেছিলে অন্ধকারে, চাঁদ ওঠেনি সিন্ধুপারে।’ পরের লাইনে, যেহেতু যিনি এসেছিলেন, স্পষ্ট দেখা যায়নি, অনুভবের রোম্যান্সে তাঁকে বরণ করে নিলেন কবি। সাউন্ড ডিজ়াইনটাও চমকপ্রদ। স্পর্শের অনুরণন, প্রাণের পরে। তুমি’ একটু স্পেস দিয়ে..গেলে যখন একলা চলে।’ অতন্দ্র ছায়ান্ধকার থেকে কবি শ্রোতাদের তুলে আনলেন মোলায়েম আলোয়। চাঁদ  উঠেছে রাতের কোলে।’ ওই আলোতেই, আজকের দিনে আধুনিকতম ক্যামেরাতেও যে দৃশ্য ধরে রাখা প্রায় অসম্ভব, ‘তখন দেখি, পথের কাছে মালা তোমার পড়ে আছে– ড্যাশ। ক্যামেরা ফেড আউট করার আগেই বা ক্ষণিকের মধ্যেই বুঝেছিলাম অনুমানে এ কণ্ঠহার দিলে কারে।’ এই নির্মম বিরহসুখের চিত্রায়ন রোমান হলিডের আলোয় হত না। অপরাধ নেবেন না বঙ্গসংস্কৃতির দুই লাইটহাউস, অনেকবার বিদ্রোহের মশাল জ্বালাতে ব্যর্থ হয়ে আপনাদের ছায়াতেই আমাদের চলাফেরা, আপনাদের আলোকবর্তিকা ধার না করে বক্তব্য প্রতিষ্ঠায় নেহাতই অপারগ এই আজকের আমরা।

**

সেই কবে মানুষ কাচ দিয়ে বানিয়েছিল লেন্স। এর একপারের উজ্জ্বল দৃশ্য অন্য পারের অন্ধকার দেওয়ালে উল্টো চেহারায় দেখে, প্রাথমিক ঘোর কাটতেই শুরু করেছিল ছায়া ধরার খেলা। চকচকে রুপোর জারক রসে ভিজিয়ে শেষ পর্যন্ত ধরেওছিল তাকে। প্রথমে ধাতব পাত, পরে ফিল্ম। নেগেটিভ ফিল্ম, অর্থাৎ দিনকে রাত, রাতকে দিন। আবার লেন্সের শরণাপন্ন হয়ে এর ভেতর দিয়ে আলোকে দৌড় করিয়ে রূপাসিক্ত কাগজে ধরে ফেলেছিল রাসায়নিক ছবি। এবারে ঠিক যেমন দেখা, অবিকল তেমনই। ফটোগ্রাফ।

Alo
কালার এল, ফিল্ম গেল, সংখ্যায় বাঁধা পড়ল হিউম্যান রেস। ছবি লেখকের তোলা

নগরদৃশ্য করায়ত্ত হতেই শুরু হয়ে গেল আমি আমি করা। অর্থাৎ নিজেকে ছবিতে দেখা ও দেখানোর জয়যাত্রা। অমরত্বের সহজ চাবিকাঠি। এদিকে আলোছায়াবাজি নিয়ে তুমুল হল্লা শুরু হয়ে গেলো অঙ্কনশিল্পীদের মধ্যে। দীর্ঘ সময় নিয়ে, মুন্সিয়ানার সঙ্গে রঙিন প্রতিকৃতি সৃষ্টি বনাম অদ্ভুতুড়ে যন্ত্রসৃষ্ট পোর্ট্রেট করার দৌড়ে মস্ত চ্যালেঞ্জ টের পেলেন সবাই। যদিও সাদাকালো, কিন্তু নিখুঁত অবিকল চেহারা দেখা গেল কলের ছবিতে। স্রেফ সাদা থেকে কালো এবং অজস্র মধ্যবর্তী গ্রে, কোটর থেকে তুলে আনল জ্যান্ত চোখ, ঠোঁটের ওপর ন্যূনতম ঝিলিক ফিরিয়ে দিল প্রাণবন্ত লাস্য। সবথেকে বড় কথা, যত খুশি প্রিন্ট করার সুবিধে। সাদা থেকে কালো, আলো থেকে অন্ধকারের টোনাল মায়ায় আলোকচিত্র ও মুদ্রণশিল্পের বাড়বাড়ন্ত মানুষের জীবনে নিয়ে এলো নয়া আয়তক্ষেত্র।

একটা জাম্পকাট হোক এবারে। কালার এল, ফিল্ম গেল, সংখ্যায় বাঁধা পড়ল হিউম্যান রেস। মোবাইল ফোনে আজ হ্যালো হ্যালোর জায়গা ছিনিয়ে নিয়েছে আমি আমি। উইন্ডোজ় শব্দটা অন্য জানলা খুলে দিয়েছে বহু বছর আগেই। ডেটার আলোর ঝর্ণায় আমাদের প্রাত্যহিক স্নান। অন্ধকার মহাকাশে স্যাটেলাইটের সিগনালের ছায়ায় জীবন রহস্যময়। এই চলছে অবিরত।

**

উজ্জ্বলতম আলোকচ্ছটা কোনটি? সূর্যকে রেহাই দেব, কারণ সে আমাদের হিসেবের বাইরে তার ঔজ্জ্বল্যের মাপ আজও অধরা। পদার্থবিদ্যা এখনও খুব স্পষ্ট কিছু বলেনি। বরং উল্লেখ করি আণবিক বিস্ফোরণের কথা। রবার্ট জুনকের ব্রাইটার দ্যান এ থাউজ়েন্ড সানস’ পড়তে পারেন। নিউক্লিয়ার সায়েন্সের গোড়ার ইতিহাস। না পেলে নারায়ণ সান্যালের বিশ্বাসঘাতকচোখে দেখা যায় না, আণবিক বস্তুর আনাগোনা, চলন, ঘাত প্রতিঘাতে সৃষ্ট অকল্পনীয় শক্তির আবিষ্কার শেষ পর্যন্ত হাজির করেছিল মারাত্মক ধংশ ও নির্মাণের যৌথ সম্ভাবনা। ফেটেছিল অ্যাটম বোমা। এসেছিল আণবিক শক্তি প্রয়োগ।

১৯৪৫ সালে ম্যানহ্যাটান প্রোজেক্টের শেষ ও চরম ঘটনা প্রসঙ্গে এর কাণ্ডারি রবার্ট ওপেনহাইমারের মন্তব্য উল্লেখযোগ্য। শক্তির ভয়ঙ্কর উদগিরণ ও অবর্ণনীয় আলোকোচ্ছাস দর্শনের পর ভাগবতগীতার বাণী শোনা গিয়েছিল ওঁর মুখে। অমিত শক্তিধর বিস্ফোরণের সৃষ্টিসুখে অথবা যন্ত্রণায় উনি উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন হাজার সূর্যের আলোক সম্পাতে আকাশ যদি ফেটে পড়ে, তাহলে নিশ্চিত বুঝতে হবে এ আর কিছুই নয়, এই হল ঈশ্বরের চূড়ান্ত শক্তিরূপ।’ পরে আবারও  বলেছিলেন, অর্জুনকে বলা কৃষ্ণের কথা আমিই এখন মৃত্যু, দুনিয়া ধ্বংসের কান্ডারি।’

বিক্রম সিংয়ের গলায় শুনেছি, ‘যখন এসেছিলে অন্ধকারে, চাঁদ ওঠেনি সিন্ধুপারে।’ পরের লাইনে, যেহেতু যিনি এসেছিলেন, স্পষ্ট দেখা যায়নি, অনুভবের রোম্যান্সে তাঁকে বরণ করে নিলেন কবি। সাউন্ড ডিজ়াইনটাও চমকপ্রদ। স্পর্শের অনুরণন, প্রাণের পরে। তুমি একটু স্পেস দিয়ে..গেলে যখন একলা চলে।’ অতন্দ্র ছায়ান্ধকার থেকে কবি শ্রোতাদের তুলে আনলেন মোলায়েম আলোয়।

বিশ্বজুড়ে  বিতর্ক ও অসন্তোষ ছড়িয়ে পড়েছিল এই দর্শনে। ধ্বংসের অন্ধকার কীভাবে অত্যুজ্জ্বল মানবধর্মের পরিচায়ক হয়? ঈশ্বর, তিনি যেই হোন না কেন, যুগে যুগে প্রায় সর্বধর্মেই তাঁর দ্যুতিময় রূপের বর্ণনা পাওয়া যায়। নিদেনপক্ষে মাথার পিছনে এক আলোর আভা, যা স্রষ্টাকে সৃষ্টির ওপরে আসীন করে। আলোর নীচেই অন্ধকার, বা বলা উচিত আলোকহীন অঞ্চলেই ছায়ার আগ্রাসনে জমি দখল করে অন্ধকার। এ হেন ঘোর গভীরতার উল্লেখও রয়েছে কবি, সাহিত্যিক, দার্শনিক ও কথাকারদের রচনায়। প্রায়ান্ধকার আলোর রঙকেও ছুঁয়ে যাই একবার। এক ভীষণ রাগি যুবক কিন্তু লিখে গেছেন শহরে জোনাকি জ্বলে না নয়তো, কুড়োতাম সে আগুন নীল হয়তো, যা কিছু নেই, নাই বা হল সব পাওয়া, না পাওয়ার রঙ নাও তুমি।’ এর আগের যুগের অন্য আলোয় ভেসে গেছে উজ্জ্বল এক ঝাঁক পায়রা, ‘চৈত্রের রৌদ্রে, উদ্দাম উল্লাসে।’

 **

আর একবার ছবির দুনিয়ায় ফেরা যাক। এক্সট্রিমকে নিয়ে মাতামাতি করার পাশাপাশি মধ্যমালোকের প্রসঙ্গ তুলি। আঁকা বা তোলা ছবিতে মিডল টোনের আসন আরও পোক্ত। জীবনের সর্বাংশই ওয়াশড আউট বা ব্ল্যাক আউট হতে পারে না । কনট্রাস্টের আপাত-ঝঙ্কার আমাদের থমকে দিতে পারে। বিস্তার আর গভীরতর খননে আগ্রহী হলে নামতে হবে মাঝেরহাটে। প্রাচীনতম আগ্রহ ও উত্তেজনার বিষয় হল আদিম আকর্ষণের জৈবিক ও মানুষিক টানাপোড়েন। এ নিয়েই করে খাচ্ছেন সব শিল্পীরা। বেসিক ইনস্টিংক্টএর কুখ্যাত উরুবদল দৃশ্যের অনেকবছর পরেও আমরা দৌড়ই ফিফটি শেডস অফ গ্রেদেখতে। চরমের ব্র্যাকেটের মধ্যে নরমের পেলব বিস্তারকে চিত্রায়িত করে গেছেন অনেক যুগপুরুষ। নিশ্চয়ই ভুলে যাননি সত্যজিতের ক্যামেরাশিল্পী সুব্রত মিত্রকে। সাদা কাপড় টাঙিয়ে বাউন্স লাইট দিয়ে স্বাভাবিক আলোর পরিবেশ সৃষ্টিতে যাঁর ছিল জগৎজোড়া সম্মান। থিয়েটারে এটি শক্ত কাজ, কারণ দর্শকের চোখের আড়াল থেকে তীব্র একপেশে আলো প্রক্ষেপ করা ছাড়া উপায় নেই। তাই নাটকের অভিজ্ঞতা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অতিনাটকীয়। প্রাক-সুব্রত পর্বে সিনেমাও এই আলোকদোষে দুষ্ট ছিল।

নগরদৃশ্য করায়ত্ত হতেই শুরু হয়ে গেল আমি আমি করা। অর্থাৎ নিজেকে ছবিতে দেখা ও দেখানোর জয়যাত্রা। অমরত্বের সহজ চাবিকাঠি। এদিকে আলোছায়াবাজি নিয়ে তুমুল হল্লা শুরু হয়ে গেলো অঙ্কনশিল্পীদের মধ্যে। দীর্ঘ সময় নিয়ে, মুন্সিয়ানার সঙ্গে রঙিন প্রতিকৃতি সৃষ্টি বনাম অদ্ভুতুড়ে য্ন্ত্রসৃষ্ট পোর্ট্রেট করার দৌড়ে মস্ত চ্যালেঞ্জ টের পেলেন সবাই। যদিও সাদাকালো, কিন্তু নিখুঁত অবিকল চেহারা দেখা গেল কলের ছবিতে।

এই মুহূর্তে আবার ফিরে এসেছে অপ্রত্যাশিত চড়া আলোর আক্রমণসুবিখ্যাত আন্তর্জাতিক চিত্রসংস্থা ম্যাগনামে নবতম ভারতীয় শিল্পী সৌরভ হুডার কাজে এটি টের পাবেন। আবার প্রকৃতিতে, যেখানে ক্যানভাসটা বড়, নরম আলো নিয়ে মীড়ের কাজ সহজেই দেখতে পাই আনসেল অ্যাডামসের সাদা কালো ফটোগ্রাফি থেকে শুরু করে অবনীন্দ্রনাথ, নন্দলাল, রামকিঙ্করের টোনাল মাধুর্যে। পিকাসো, হুসেন খেলতেন খণ্ডিত কনট্রাস্টে। গণেশ পাইন  নিরবচ্ছিন্ন অন্ধকারে। ছবির কাজই হল মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর বারান্দায় হাতছানি দেওয়া। একই মাধ্যমের বিশ্বস্ত হাত ধরে আমরা নিশ্চিন্তে এগিয়ে যাই ওই একই বারান্দা থেকে প্রায়ান্ধকার বেডরুমে। ব্যাটম্যান আলোর মুখ দেখেন না। সুচিত্রা মুখে ধরে রাখেন যথোপযুক্ত আলো। ঝলক ও পলকের মধ্যে এক্কাদোক্কা খেলে চলি আমরা।

Tags

One Response

Please share your feedback

Your email address will not be published. Required fields are marked *

SUBSCRIBE TO NEWSLETTER

Resize-+=

Please share your thoughts on this article

Please share your thoughts on this article

Banglalive.com/TheSpace.ink Guidelines

Established: 1999

Website URL: https://banglalive.com and https://thespace.ink

Social media handles

Facebook: https://www.facebook.com/banglaliveofficial

Instagram: https://www.instagram.com/banglalivedotcom

Twitter: @banglalive

Needs: Banglalive.com/thespace.ink are looking for fiction and poetry. They are also seeking travelogues, videos, and audios for their various sections. The magazine also publishes and encourages artworks, photography. We however do not accept unsolicited nonfiction. For Non-fictions contact directly at editor@banglalive.com / editor@thespace.ink

Time: It may take 2-3 months for the decision and subsequent publication. You will be notified. so please do not forget to add your email address/WhatsApp number.

Tips: Banglalive editor/s and everyone in the fiction department writes an opinion and rates the fiction or poetry about a story being considered for publication. We may even send it out to external editors/readers for a blind read from time to time to seek opinion. A published story may not be liked by everyone. There is no one thing or any particular feature or trademark to get published in the magazine. A story must grow on its own terms.

How to Submit: Upload your fiction and poetry submissions directly on this portal or submit via email (see the guidelines below).

Guidelines:

  1. Please submit original, well-written articles on appropriate topics/interviews only. Properly typed and formatted word document (NO PDFs please) using Unicode fonts. For videos and photos, there is a limitation on size, so email directly for bigger files. Along with the article, please send author profile information (in 100-150 words maximum) and a photograph of the author. You can check in the portal for author profile references.

  2. No nudity/obscenity/profanity/personal attacks based on caste, creed or region will be accepted. Politically biased/charged articles, that can incite social unrest will NOT be accepted. Avoid biased or derogatory language. Avoid slang. All content must be created from a neutral point of view.

  3. Limit articles to about 1000-1200 words. Use single spacing after punctuation.

  4. Article title and author information: Include an appropriate and informative title for the article. Specify any particular spelling you use for your name (if any).

  5. Submitting an article gives Banglalive.com/TheSpace.ink the rights to publish and edit, if needed. The editor will review all articles and make required changes for readability and organization style, prior to publication. If significant edits are needed, the editor will send the revised article back to the author for approval. The editorial board will then review and must approve the article before publication. The date an article is published will be determined by the editor.

SUBSCRIBE TO NEWSLETTER

Please login and subscribe to Bangalive.com

Submit Content

For art, pics, video, audio etc. Contact editor@banglalive.com