(The Open Door Review 2)

প্রথম পর্বের পর

এই প্রসঙ্গে আমরা মনস্তত্ত্ববিদ ও লেখক ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কলের ‘ম্যান’স সার্চ ফর মিনিং’ (Man’s Search for Meaning) বইটি স্মরণ করতে পারি। ফ্র্যাঙ্কল যুক্তি দিয়েছেন যে, ‘একজন মানুষের কাছ থেকে সবকিছু কেড়ে নেওয়া যেতে পারে, কেবল একটি জিনিস ছাড়া: মানুষের শেষ স্বাধীনতা— যেকোনও পরিস্থিতিতে নিজের মনোভাব বেছে নেওয়ার ক্ষমতা।’ হেলেন কেলারের ‘দি ওপেন ডোর’ এই মানসিক স্বাধীনতারই প্রতিচ্ছবি।

আরও পড়ুন: প্রথম পর্ব

এটিই হল সেই মূল ‘মুক্ত দরজা’ (open door) যার কথা কেলার বলেছেন— হতাশার বদলে আশাকে বেছে নেওয়ার মানসিক স্বাধীনতা। কেলারের কাছে প্রতিকূলতা ছিল কেবল একটি বদ্ধ দরজা, কিন্তু তাঁর ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি তাঁকে সেই দরজা খুলে আলোর পথে এগিয়ে যেতে সাহায্য করেছিল। ফ্র্যাঙ্কলের এই বেঁচে থাকার অর্থ খোঁজার লড়াই আর কেলারের ঘুরে দাঁড়ানোর গল্প একই সূত্রে গাঁথা।

হেলেন কেলার রবীন্দ্রনাথের দর্শনেরও একনিষ্ঠ অনুসারী ছিলেন। রবীন্দ্রনাথের ‘বিশ্বমানব’ হওয়ার ডাক এবং অন্তরের আলোকে চেনার আহ্বান কেলারের জীবনদর্শনকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। রবীন্দ্রনাথ বলেছিলেন, ‘বিশ্বাস হল সেই পাখি যা ভোরের আলো অনুভব করে যখন আকাশ তখনও অন্ধকার’।

কেলারে ‘দি ওপেন ডোর’ মূলত এই বিশ্বাসের এক মূর্ত প্রতীক। তাঁর শারীরিক নিস্তব্ধতা ও অন্ধকার ছিল এক ‘দীর্ঘ ভোর’, যেখানে তাঁর বিশ্বাস ঠিক সেই পাখির মতোই কাজ করত— অন্যের সঙ্গে যোগাযোগ শুরুর অনেক আগেই তিনি আলো আর মানবতার জগতের অস্তিত্ব অনুভব করতে পারতেন। নিজের অন্তরের চেতনার ‘দ্বার’ উন্মোচন করে তিনি কেবল নিজের বেঁচে থাকার পথই খুঁজে পাননি; বরং নিজের প্রতিকূলতাকে অন্যের জন্য এক সেতুতে পরিণত করেছিলেন।

তিনি প্রমাণ করেছিলেন যে, গভীরতম মানবিক সংযোগ হৃদয় দিয়ে অনুভব করা যায়, যা শারীরিক ইন্দ্রিয়সমূহের নাগালের অনেক বাইরে। রবীন্দ্রনাথের গানে যেমন পরম সত্তার সন্ধানে অন্তরাত্মার আকুতি প্রকাশিত হয়, কেলারের জীবনেও তেমনি ব্যক্তিগত দুঃখকে ছাপিয়ে বিশ্বমানবতার সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করার স্পৃহা দেখা যায়। তিনি শিখিয়েছেন, বাইরের অন্ধকার বড় কথা নয়, আসল অন্ধকার হল অন্তরের চেতনার অবলুপ্তি। তাঁর গানে এই আকুতি ফুটে ওঠে এভাবে:

এখানে ‘দুয়ার’ ভাঙা মানেই হল কেলারের সেই ‘ওপেন ডোর’— অর্থাৎ জড়ত্বের বাধা কাটিয়ে চৈতন্যের আলোয় প্রবেশ করা। রবীন্দ্রনাথের গানে পরম সত্তা কোনও দূরবর্তী ঈশ্বর নন, বরং তিনি হৃদয়ের ‘জীবনদেবতা’।

“আমার প্রাণের মানুষ আছে প্রাণে, তাই হেরি তায় সকল খানে।”

অথবা,

“ভেঙেছে দুয়ার, এসেছ জ্যোতির্ময়, তোমারি হউক জয়।”

এখানে ‘দুয়ার’ ভাঙা মানেই হল কেলারের সেই ‘ওপেন ডোর’— অর্থাৎ জড়ত্বের বাধা কাটিয়ে চৈতন্যের আলোয় প্রবেশ করা। রবীন্দ্রনাথের গানে পরম সত্তা কোনও দূরবর্তী ঈশ্বর নন, বরং তিনি হৃদয়ের ‘জীবনদেবতা’।

হেলেন কেলার কানে শুনতে পেতেন না, কিন্তু তিনি গানকে ‘স্পর্শ’ করতেন। তিনি যখন কোনও বাদ্যযন্ত্র বা গায়কের গলার উপর হাত রাখতেন, তখন কম্পনের (vibration) মাধ্যমে সেই সুর সরাসরি তাঁর আত্মার তন্ত্রীতে আঘাত করত। রবীন্দ্রনাথের একটি বিখ্যাত গান, যা কেলারের দর্শনের কথাই যেন বলে:

“আলোকের এই ঝরণাধারায় ধুইয়ে দাও।/ আপনাকে এই লুকিয়ে-রাখা ধুলার ঢাকা ধুইয়ে দাও।”

কেলার যখন এই ধরনের আধ্যাত্মিক ভাবনার সান্নিধ্যে আসতেন, তিনি অনুভব করতেন যে আলো কেবল চোখে দেখার বস্তু নয়। তিনি লিখেছিলেন, ‘The best and most beautiful things in the world cannot be seen or even touched – they must be felt with the heart.’

রবীন্দ্রনাথের গানে যেমন অহংকার বিসর্জন দিয়ে বিশ্বচেতনার সঙ্গে একাত্ম হওয়ার আহ্বান থাকে, কেলারও ঠিক সেই পথেই নিজের প্রতিবন্ধকতাকে ‘সেতু’ বা Bridge-এ রূপান্তর করেছিলেন। রবীন্দ্রনাথের আরেকটি গান ‘চোখের আলোয় দেখেছিলেম চোখের বাহিরে/অন্তরে আজ দেখব যখন আলোক নাহি রে’— ঠিক যেন হেলেন কেলারের জীবনেরই প্রতিচ্ছবি। কেলার শৈশবে দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। বাইরের জগতের রূপ-রঙ দেখার ‘চোখের আলো’ তাঁর নিভে গিয়েছিল।

রবীন্দ্রনাথ সুর দিয়ে সেই দ্বার খোলার পথ দেখিয়েছিলেন, আর হেলেন কেলার তাঁর জীবন দিয়ে প্রমাণ করেছিলেন, অন্তরের আলো থাকলে বাইরের অন্ধকার কোনও বাধাই নয়। তাঁদের এই মিলনই হল মানবতার শ্রেষ্ঠ জয়গান।

কিন্তু রবীন্দ্রনাথ যেমন বলছেন, বাইরের আলো যখন নিভে যায়, তখনই ‘অন্তরের’ সত্যকে চেনার সুযোগ আসে। কেলার তাঁর এই দৃশ্যমান অন্ধত্বকেই এক অদৃশ্য দর্শনে রূপান্তরিত করেছিলেন। একমাত্র আলো হল অন্তরের আলো। তিনি যখন বলতেন, ‘শান্তি পাওয়া যায় না যদি না আমরা বিশ্বের সকল মানুষের ব্যথার অংশীদার হই’, তখন আসলে তিনি রবীন্দ্রনাথের সেই গানেরই প্রতিধ্বনি করতেন: ‘আমারে পাছে নিজের ছায়া ঢাকে/ তাই কি তুমি দূরে থাকো একা কি?’

রবীন্দ্রনাথ ও হেলেন কেলার দুজনেই বিশ্বাস করতেন, মানুষের মুক্তি তার ভৌগোলিক বা শারীরিক সীমানায় নয়, বরং তার ‘দ্বার’ বা হৃদয়ের দরজা খুলে দেওয়ার মধ্যে। রবীন্দ্রনাথ সুর দিয়ে সেই দ্বার খোলার পথ দেখিয়েছিলেন, আর হেলেন কেলার তাঁর জীবন দিয়ে প্রমাণ করেছিলেন, অন্তরের আলো থাকলে বাইরের অন্ধকার কোনও বাধাই নয়। তাঁদের এই মিলনই হল মানবতার শ্রেষ্ঠ জয়গান।

সুফি সাধক রুমি লিখেছিলেন, ‘ক্ষত হল সেই স্থান যেখান দিয়ে আলো তোমার ভেতরে প্রবেশ করে।’ হেলেন কেলারের কাছে অন্ধত্ব ও বধিরতারূপ ‘ক্ষত’ বা আঘাতগুলো কেবল ভাগ্যের কোনও কানাগলি ছিল না; বরং এগুলো ছিল সেই প্রবেশপথ, যার মধ্য দিয়ে চেতনার এক গভীরতর ও মহাজাগতিক আলো তাঁর জীবনে প্রবেশ করেছিল। এই আত্মিক আলোকবর্তিকা এমন এক মানবতাবাদী সত্তার জন্ম দিয়েছিল, যা বিশ্বের সামগ্রিক ক্ষতগুলো সারিয়ে তুলতে সচেষ্ট ছিল।

তিনি তাঁর ‘উন্মুক্ত দ্বার’কে (Open Door) এমন এক তোরণ হিসেবে দেখতেন, যেখান দিয়ে সহমর্মিতার আলো অন্যের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি প্রমাণ করেছিলেন যে, মানুষের নিবিড়তম বন্ধন কেবল অভিন্ন দৃষ্টির মাধ্যমে গড়ে ওঠে না; বরং প্রতিকূলতাকে ধৈর্য ও সাহসের সঙ্গে জয় করার যৌথ অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়েই তা সুদৃঢ় হয়।

রোমান্টিক কবি উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়ার্থ তাঁর ‘ইনওয়ার্ড আই’ (Inward Eye) বা অন্তর্দৃষ্টির যে কথা বলেছেন, কেলার সেই ধারণাকে বাস্তব জীবনে প্রয়োগ করে দেখিয়েছেন। বাইরের চোখের অভাবকে তিনি পূরণ করেছিলেন মনের চোখের অপরিসীম কল্পনাশক্তি ও সৌন্দর্যবোধ দিয়ে।

তাই হয়তো বলতে পেরেছেন, “I believe that we should all work together to help one another, for only in that way can we hope to achieve a better world. The happiest people are those who do the most for others.”

উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়ার্থ তাঁর ‘আই ওয়ান্ডারড লোনলি অ্যাজ আ ক্লাউড’ (I Wandered Lonely as a Cloud) কবিতার ‘অন্তর্দৃষ্টি’ বা ‘Inward Eye’ ধারণাটি এখানে অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। কেলারের ‘দি ওপেন ডোর’ মূলত সেই অন্তর্দৃষ্টি ব্যবহারের একটি আহ্বান, যাতে এমন সৌন্দর্য দেখা যায়, যা সাধারণ চোখে দেখা সম্ভব নয়।

অন্যদিকে, রোমান্টিক কবি উইলিয়াম ওয়ার্ডসওয়ার্থ তাঁর ‘ইনওয়ার্ড আই’ (Inward Eye) বা অন্তর্দৃষ্টির যে কথা বলেছেন, কেলার সেই ধারণাকে বাস্তব জীবনে প্রয়োগ করে দেখিয়েছেন। বাইরের চোখের অভাবকে তিনি পূরণ করেছিলেন মনের চোখের অপরিসীম কল্পনাশক্তি ও সৌন্দর্যবোধ দিয়ে।

হেলেন কেলারের ‘দি ওপেন ডোর’ কোনও সাধারণ আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ নয়, বরং মানবাত্মার অপরাজিত শক্তির দলিল। মিল্টনের ধৈর্যশীল সহনশীলতা, রবীন্দ্রনাথের সেই ভোরের আলো-চেনা বিশ্বাস, কিংবা রুমির আলোবাহী ক্ষত— যার সঙ্গেই তুলনা করা হোক না কেন, হেলেন কেলারের জীবন আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ‘দ্বার’গুলো আমাদের নিজেদের ভেতরেই অবস্থিত।

হেলেন কেলার আমাদের শিখিয়েছেন, ভয় পেয়ে পিছিয়ে পড়ার নাম জীবন নয়, বরং তাঁর ভাষায়— “Life is either a daring adventure or nothing. To keep our faces toward change and behave like free spirits in the presence of fate is strength undefeatable.”

বাইরের জগৎ যখন অন্ধকার হয়ে আসে, তখন অন্তরের দরজাটি খুলে দিয়ে আলোর সন্ধান করা আমাদের নিজেদেরই দায়িত্ব। কেলারের মানবতাবাদী উত্তরাধিকার তাঁর সীমাবদ্ধতা দিয়ে নয়, বরং পৃথিবীর প্রতি তাঁর অসীম সহমর্মিতা দিয়ে সংজ্ঞায়িত— যে পৃথিবী প্রায়ই নিজের দৃষ্টির অহংকারে অন্ধ হয়ে থাকে।

তিনি বলেছিলেন: “The only thing worse than being blind is having sight but no vision.” অর্থাৎ, শুধু চোখ থাকলেই দেখা যায় না; প্রকৃত দেখা হল কল্পনাশক্তি ও উদ্দেশ্য দিয়ে জগতকে উপলব্ধি করা। পরিস্থিতির ‘বদ্ধ দুয়ার’-এর ওপারে তাকানোর সিদ্ধান্ত নিয়ে কেলার আমাদের সবাইকে এক অসীম সম্ভাবনার পথে এগিয়ে যাওয়ার আমন্ত্রণ জানান; তিনি প্রমাণ করেন যে হৃদয় যখন অনুভব করতে শেখে, তখন কোনও অন্ধকারই চিরস্থায়ী হতে পারে না। কেলারের এই অবিনাশী চেতনা আজও আমাদের জন্য এক আলোকবর্তিকা হিসেবে কাজ করে।

পরিশেষে বলা যায়, ‘The Open Door’ কেবল একজন দৃষ্টি ও শ্রবণহীন মানুষের অভিজ্ঞতার ডায়েরি নয়, বরং এটি জীবনের প্রতিটি মুহূর্তকে জয় করার এক অমর ইশতেহার। হেলেন কেলার আমাদের শিখিয়েছেন, ভয় পেয়ে পিছিয়ে পড়ার নাম জীবন নয়, বরং তাঁর ভাষায়— “Life is either a daring adventure or nothing. To keep our faces toward change and behave like free spirits in the presence of fate is strength undefeatable.” ভাগ্যের নির্মম পরিহাসকে মেনে নিয়েও যারা পরিবর্তনের সঙ্গে তাল মিলিয়ে মুক্ত আত্মার মতো এগিয়ে যায়, তাদের শক্তিই হল অপরাজেয়।

কেলার কেবল বাহ্যিক জগতের অন্ধকারের কথা বলেননি, বরং তিনি আমাদের শিখিয়েছেন অন্তরের আলো দিয়ে পৃথিবী দেখার শিল্প। তাঁর জীবনদর্শন আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে পার্থিব সম্পদের চেয়েও মানসিক উপলব্ধির মূল্য অনেক বেশি। কারণ, তাঁর সেই চিরন্তন বাণী অনুযায়ী— “The best and most beautiful things in the world cannot be seen or even touched- they must be felt with the heart.” মূলত, এই বইটির মাধ্যমে হেলেন কেলার পাঠকদের আধ্যাত্মিক মুক্তির সেই খোলা দরজার (Open Door) সামনে দাঁড় করিয়ে দেন, যেখানে সীমাবদ্ধতাও হয়ে ওঠে নতুন কোনও জয়ের সুযোগ।

মুদ্রিত ও ডিজিটাল মাধ্যমে সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত